Vernis & Sécateur

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vendredi, février 5 2010

Questions idiotes

Bon, vous aurez difficilement raté le «buzz médiatique» autour d'une candidate du NPA pour les élections régionales qui, horreur, porte un foulard.

Et le traitement médiatique me pose quelques questions, comme par exemple :

  • lorsque Jean-Luc Mélenchon dit : «On ne peut pas se dire féministe en affichant un signe de soumission patriarcale», considère-t-il que l'on peut se dire féministe lorsqu'on est un homme cisgenre hétérosexuel[1] et que globalement dans ce système on est un peu dans le camp des privilégiés ? Si oui, est-ce vraiment féministe de la part d'un homme cisgenre hétérosexuel d'expliquer à une nana qui affiche peut être un «signe de soumission patriarcale», mais subit directement cette oppression, qu'il est mieux placé qu'elle pour déterminer si elle est féministe ?
  • pourquoi est-ce que ce n'est jamais la tenue des mecs qui est passée sous le crible de toutes les analyses, plutôt que celle des nanas, pour changer ? Et de même, pourquoi est-ce que ce n'est jamais la tenue des cathos plutôt que celle des musulman·e·s ?
  • les personnes qui dénoncent le port d'un signe de soumission patriarcale dénoncent-elles aussi les personnalités politiques qui portent des alliances au doigt ?
  • est-ce que chacune des personnes qui se sent obligée de demander si la camarade qui porte le foulard est pour ou contre l'IVG a aussi le réflexe de demander aux camarades mecs hétéros s'ils sont des violeurs ou battent leur compagne, sachant qu'étant donné les chiffres sur le nombre de nanas victimes de ces violences, c'est quelque chose qui est sans doute plus probable ?

Notes

[1] Je suis désolée, c'est un présupposé, et si Mélenchon fait son coming-out de pédé et/ou de transboy je suis prête à revoir en partie ce billet.

mardi, juin 9 2009

Pour une vraie défense de la laïcité, ou pourquoi la loi sur le voile ne va pas assez loin

Je ne sais pas si c'est la récente sortie de Barack Obama sur le sujet ou si c'est une sorte de grand cycle naturel de l'ordre des choses, mais toujours est-il que j'ai l'impression qu'on se remet à parler du voile, islamique, le hijab, mot qui ressemble d'ailleurs vaguement à djihad, ce qui n'est quand même pas anodin.

Bref, comme j'ai récemment admis que je n'étais pas féministe, mais il faut bien le dire maintenant, que je blogge uniquement pour avoir des «hits» et augmenter mon classement wikio[1], je me suis dit que j'allais surfer sur la vague du buzz.

Sans aller jusqu'à faire un résumé des épisodes précédents, qui, comme dans pratiquement toute série, tendent à devenir de plus en plus ennuyeux au fil des saisons, il y avait deux arguments pour, globalement, condamner le foulard islamique et, plus précisément, l'interdire à l'école :

  1. l'aspect antisexiste[2] considérant le voile[3] comme symbole de soumission pour la femme ;
  2. l'aspect laïcardl, considérant que la religion n'a rien à faire à l'école, sauf évidemment en Alsace et en Moselle.

Bref, ces arguments, pourquoi pas, mais du coup il me semble que si on est logique, il faut les pousser un peu plus loin.

Parce que niveau symbole d'oppression de la femme, moi j'en vois un par rapport à qui le hijab, ben c'est peanuts (et d'ailleurs l'aspect sexiste dans le port du hijab en fait partie). Un symbole tellement énorme qu'on le voit peut-être pas parce qu'on a le nez dessus, un peu comme le dessin de phénix des incas qu'on peut voir que depuis une certaine distance.

Et ce symbole, ben c'est tout simplement l'hétérosexualité.

Alors on va me dire que là c'est pas pareil, parce que c'est pas religieux. Mes fesses, ouais.

Déjà, dès la génèse, boum, «homme et femme il les créa». Ouais, on sent pas venir le truc, ouh il faut que ces deux là ils s'aiment, gnagnagna. Évidemment c'est pas marqué «gouine et gouine il les créa» ni même «butch et fem il les créa». Et puis bien sûr il y a la suite, dans le Lévitique : «tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme: c'est une pratique abominable.», qui impose quand même de fait une certaine hétérosexualité[4]. Et puis bien sûr il y a Sodome, épisode qui est d'ailleurs aussi repris dans l'islam, me semble-t-il, avec les aventures de Loth[5].

Bref, l'hétérosexualité est dictée par la religion et, si j'ai bien compris[6], de façon vachement plus claire que pour le voile, où là finalement le Coran ne dit pas grand-chose.

Donc, il faut en tirer les conclusions qui s'imposent.

D'abord, les organisations féministes ou les partis politiques qui excluaient (ou excluent sans doute toujours) les filles voilées doivent être cohérentes et donc aussi virer tou-te-s les hétéros.

Ensuite, les signes ostensibles d'hétérosexualité doivent être interdits au lycée. Si l'on pense évidemment d'emblée aux roulages de pelle, drague hétéros et autres photos du copain/de la copine, il convient aussi d'être vigilant sur les cheveux, souvent signe ostentatoire d'hétérosexualité pour les hommes comme pour les femmes, la présence ou l'absence de boucles d'oreilles et de maquillage, le refus pour les garçons de porter des jupes, ou encore le goût de certaines filles pour l'épilation.

Même chose, évidemment, pour la fonction publique et tout ce qui est représentation de l'état : exit la première dame, les couples hétéros qui font coucou à la caméra, les «ouh telle ministre attend un bébé, mais qui est le papa ?».

Etcaetera, etcaetera.

Bref, pour conclure un peu plus sérieusement (non pas que ma proposition de loi ne soit pas sérieuse, d'ailleurs ça va chier quand je serai dictatrice du prolétariat présidente démocratiquement élue), je me demande si exclure les personnes opprimées et aliénées de la lutte contre cette oppression est vraiment le meilleur moyen pour faire avancer les choses.

Notes

[1] Qui est en fait, soit-dit en passant, assez déplorable. D'ailleurs mon blog est bizarrement référencé deux fois, avec deux noms différents et deux classements différents, ce qui reflète finalement plutôt pas mal mon côté parfois un peu bicéphale.

[2] Enfin, si on oublie qu'on punit avant tout les personnes qu'on considère comme victime, ce qui d'un point de vue antisexiste n'est top, mais passons, surtout que je suis censée jouer la pro-loi dans ce billet.

[3] Je préviens, là-dessus je fais un peu OSS117, mais j'ai jamais compris la différence entre foulard, voile, hijab et tout ça. Déjà qu'entre foulard et bandana je vois pas trop la différence, alors bon, faut pas trop m'en demander.

[4] Du moins avec la vue phallocrate classique qui veut que Dieu, Moïse, et tous les israélites à qui Dieu dit à Moïse de s'adresser sont neutres et donc des mecs. Si, par contre, on considère que Dieu et Moïse sont deux gouines radicales en train de recruter, le sens est un peu différent.

[5] À ne pas confondre avec le roi Loth de Kaamelott qui est, je crois, un autre personnage.

[6] Au cas où vous l'auriez pas deviné, je suis nulle en religion, j'y connais rien à l'Islam, et mon seul bagage religieux me vient d'In Nomine satanis/Magna Veritas, donc j'ai peut-être pas bien compris non plus.

mercredi, juillet 16 2008

C'est la même chose...

Et par "la même chose", on parle de la Burqa et du voile, en tout cas selon Fadela Amara, et pas, mettons, de la gauche parlementaire et de la droite parlementaire, qui semblent pourtant complètement à l'unisson sur le sujet.

Mais Fadela Amara, je la trouve plus balaise encore que les autres.

Par exemple :

Je ne suis pas favorable au port du voile», dit-elle avant de rectifier: «Je ne parle pas de nos mères mais des filles nées en France».

Je suis tout à fait d'accord avec elle pour dire que la génération des «filles nées en France» ne porte pas forcément le voile pour de même raisons que la génération précédente. Mais dire qu'il y a un bloc de «mères» pour qui c'est OK mais les «filles» non, euh... Surtout si c'est pour des raisons de sexisme, j'ai pas forcément l'impression que la génération précédente soit spécialement plus émancipée.

Le voile, oui, mais seulement si t'es vieille, quoi. Logique.

Continuons :

Il y a aussi des mecs qui kiffent des filles avec la burqa, c'est donc parfois de l'ordre du fantasme sexuel

Donc, le problème de la Burqa c'est que ça cache les filles du regard sexuel des autres hommes. Mais aussi que ça les sexualise parce que c'est un fantasme sexuel.

Euh, c'est pas un peu contradictoire ?

Je ne nie pas le fait que quelque chose qui est destiné à limiter la sexualité finisse comme fantasme sexuel, il n'y a qu'à voir les ceintures ou les cages de chasteté.

Est-ce que ça veut dire que toutes les femmes (parce que leur logique féministe veut, je le rappelle, qu'on ne fasse pas chier les mecs) qui aiment être «bottom» dans les relations BDSM sont des anti-républicaines aussi ?

Après Fadela Amara dit des choses vraies :

Fadela Amara juge cette décision «excellente, légitime, particulièrement crédible parce qu'elle se fonde sur les valeurs de notre République».

Je pense effectivement que cette décision se fonde sur les mêmes valeurs qui ont conduit à la collaboration enjouée pour faire la chasse aux juifs et aux cérémonies de dévoilement pendant la guerre d'Algérie.

Et puis bon, sérieusement, à force de stigmatiser les personnes qui portent le voile, je pense que ça encourage plus à le porter en réaction à l'islamophobie gouvernementale qu'autre chose. Je veux dire, putain, je crois que si j'avais pas peur que ce soit mal interprétée des femmes musulmanes et que je sois pas capable de le faire tenir sur ma tête, je me mettrais à le porter aussi, ce putain de voile, rien que pour faire chier ces cons.

mardi, novembre 13 2007

Double langage

Aujourd'hui au Danemark ont lieu les élections législatives. J'ai vu (via un billet du blog de John Mullen) un article de Libé de lundi qui parle particulièrement d'une des candidates d'extrême-gauche, Asmaa Abdol-Hamid, de manière plutôt positive.

C'est pourtant quand même malheureux que des militants d'extrême-gauche, non seulement acceptent les filles voilées, mais en plus les présentent comme candidates. C'est vraiment triste d'être aveugle au fait qu'elle soit fondamentaliste et purement réactionnaire et de ne pas comprendre qu'en se disant féministe et pour le droit à l'adoption des homosexuels elle ne fait évidemment que cacher ses convictions et pratiquer le double langage, décodable uniquemement par les arabes et les musulmans.

Sérieusement, du coup j'ai fait une recherche google et je suis tombée sur un article intéressant en anglais. Dans cette article, cette candidate dit notamment :

"Some Muslims don't think it's right for a female to act like this. They go to my father and tell him, get her married, get her married," she laughs. "Others think you can't be Muslim and Danish at the same time. Some of the Muslims and the extreme right are just the same.

"And there are women in my party who say that anyone who wears the headscarf is oppressed. It's like they think I'm dumb. They're taking away my individuality. We need the right to choose. It's up to us whether or not we wear headscarves.

Soit, en français :

«Certains musulmans pensent que ce n'est pas bien pour une femme de se comporter comme ça. Ils vont voir mon père et lui disent, marie-la, marie-la», rigole-t-elle. «D'autres pensent qu'on ne peut pas être musulman et Danois en même temps. Certains musulmans et l'extrême droite sont simplement pareils.

Et puis il y a des femmes dans mon parti qui disent que quiconque porte un voile est opprimé. C'est comme s'ils pensaient que j'étais idote. Ils me retirent mon individualité. On a le droit de choisir. C'est à nous de porter ou pas un voile.

Je trouve intéressant la comparaison avec les musulmans «intégristes» et l'extrême-droite. J'ai l'impression que ça touche en fait plus que l'extrême-droite, mais je trouve effectivement que le but est le même : surtout, surtout, ne pas mélanger des gens visiblement (si y'a rien qui indique qu'on l'est, ça va encore) musulmans et des «laïcs» (en tout cas en France, ça prend la fausse forme de la laïcité. Au Danemark je suppose que c'est différent).

(Par contre je ne suis pas d'accord sur le fait de dire que le voile est ou n'est pas une oppression. À mon avis l'oppression sexiste touche tout le monde dans le système et prend des formes variées. Je pense que le voile en est une, de même que le maquillage ou l'épilation. Pas plus, mais pas moins.) __ Mise à jour du 20 novembre 2007: finalement, Asmaa Abdol-Hamid n'a pas été élue au parlement Danois, la liste de l'unité ne remportant que quatre sièges.__