Vernis & Sécateur

Des fois, on se fait traiter de «sale gouine» et c'est clair, net et indiscutable que c'est de la lesbophobie^[1]. Cependant, bien souvent, ça s'exprime de façon plus subtile, et plein de comportements qui sont en fait lesbophobes ne vont pas être considérés comme tels. Ce dont j'avais envie dans cet article, ce n'était pas de viser l'exhaustivité, mais juste de montrer quelques exemples de lesbophobie «ordinaire», parce qu'autant il est de bon ton de glisser «lesbophobie» ou que «les lesbiennes sont particulièrement opprimées» dans un tract, autant je trouve ça rare qu'on discute vraiment d'en quoi ça consiste.

• Quand un gars te drague en te demandant «non, mais vraiment, si t'as jamais essayé de coucher avec un mec, comment tu peux savoir que t'aimeras pas ?», c'est de la lesbophobie.
• Quand des gens parlent «des homos» pour parler uniquement des gays, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand des féministes parlent «des meufs» pour parler uniquement des hétérosexuelles, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand on te demande «mais pourquoi tu veux ressembler à un garçon ?» quand t'es butch et que tu veux juste ressembler à une butch, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand on te dit «non, mais elle elle ressemble à une hétérosexuelle quand même !» en parlant d'une fem qui ressemble juste à une fem, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand on reproche bizarrement toujours aux gouines d'être trop méchantes, trop agressives, trop violentes, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand un gars t'explique «mais moi aussi je suis lesbienne, je suis attiré par les femmes» ou prétend être un «homme lesbien», c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand une nana hétérosexuelle qui n'a des relations qu'avec des mecs se présente comme «simili lesbienne» ou «lesbienne politiquement», c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand tu tiens la main à ta copine et qu'un gars vient se coller entre vous, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand une nana vient te proposer de lui rouler des pelles pour exciter son mec, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand on te demande «mais du coup, pourquoi transitionner ?» quand t'es une meuf trans qui annonce qu'elle est lesbienne, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand un mec t'explique que deux meufs qui baisent ensemble, ça l'excite, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand on t'explique que les butchs et les fems cherchent à «imiter le couple hétérosexuel» (alors que toute personne sensée sait que c'est l'inverse), c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand des féministes hétéras en quête de respectabilité cherchent absolument à ne pas être associées aux sales lesbiennes, c'est aussi de la lesbophobie ; et quand des lesbiennes en quête d'intégration cherchent absolument à se dissocier des sales camionneuses, c'est toujours de la lesbophobie.
• Quand on te reproche de «baiser comme un mec» parce que t'aimes bien les godes, c'est aussi de la lesbophobie.
• Quand on t'explique que les lesbiennes ont la vie vachement plus facile que les gays, c'est aussi de la lesbophobie.

36 15 My Life : nouvelle coupe

Jeudi dernier (je crois que c'était jeudi, en tout cas ; je suis plus tout à fait sûre, moi et la mémoire des dates), je me suis fait tondre par des copines gouines. J'ai pas le crâne complétement rasé, mais quand même vachement plus qu'il l'était avant, puisque c'est à peu près une coupe Chelsea (la coupe notamment pas mal portée par les meufs skins, avec une frange devant, des pattes sur les côtés et tondu pour tout le reste), sauf que ça fait des mèches au lieu d'une frange.

Au niveau du regard dans la glace, j'ai pas eu de mal à m'y habituer, vu que de face j'ai presque la même tête qu'avant (pas de profil ou de dos, par contre), mais c'est fou ce que ça change sur la confiance en moi et la peur du regard des autres, d'avoir une nouvelle coupe que j'avais jamais assumé avant. Entre la peur d'être prise pour une skinhead (enfin, plus exactement, la peur d'être prise pour une skin nazie par des non-skins et la peur d'être prise pour une skin antifa par les nazis), le questionnement sur «est-ce qu'on va encore m'appeler Madame maintenant que j'ai le crane rasé à 90%?» (quoique dans l'absolu j'aime pas spécialement qu'on m'appelle Madame, j'ai toujours l'impression qu'on me prend pour quelqu'un de vaguement respectable ; mais c'est toujours mieux que Monsieur), ben voilà, les premières sorties je me suis pas trop sentie à l'aise.

Et puis je tiens des propos un peu contradictoires, du genre :

« J'ai peur qu'on m'appelle Monsieur» suivi deux minutes après de «En fait je me raserais bien aussi les mèches de devant, ça fait trop féminin»

Bref, voilà, je mettrais bien une photo parce que je l'aime bien, ma nouvelle coupe, mais comme je suis un peu parano là-dessus je vais m'abstenir.

Pride and prejudice

Sinon, samedi dernier, c'était la marche des fiertés à Lille. Comme d'habitude, c'est l'évènement où y'a plein de trucs que j'aime, et plein de trucs que j'aime pas. Je trouve l'aspect visibilité super classe, le fait que c'est une des rares manifs où tu peux marcher le soutif à l'air (voire les seins à l'air, mais j'avais besoin du soutif pour ranger mon paquet de clopes) sans que ce soit trop relou, le fait qu'il y ait un bon crew de transpédébigouines et allié·e·s sur des positions politiques radicales, les pancartes chouettes qu'on avait faites aux Flamands Roses. D'ailleurs, vu que ma tradition dans mes compte-rendus de manifs, c'est de mettre les slogans que j'ai bien aimés, en voici quelques uns (je mets que les nouveautés de l'année) :

• Voter pour un Parti Sexiste et raciste pour pouvoir me marier ? Non !
• Sauvez un-e trans, bouffez du bio
• Nous ne marchons par pour devenir des hétéros comme les autres
• Notre lutte ne passe pas par les urnes : lesbianisme et anarchie
• En 2011 je marche, en 2012 je cours... après les illusions
• Je ne pense pas que couper les couilles des machos les rendent moins relous, mais au moins ça leur fait mal (avec un beau ciseau dessiné ; je précise que c'était une pancarte strictement personnelle cautionnée par aucune association)

Voilà ; les trucs moins chouttes, c'est les 90% de la manif composés de chars qui passent de l'electro sans aucune revendication, la batucada devant qui joue le même refrain pendant 3h et t'empêche de gueuler des slogans, les organisateurs qui gueulent sur et poussent les militant·e·s pour que le camion d'une radio de merde puisse passer...

Enfin bon, c'est important d'y être, ça reste plutôt sympa quand y'a un cortège politisé et revencatif assez gros.

 Une petite musique pour finir

Voilà, pour conclure, un petit morceau de musique pas du tout féministe ni transpédégouine, mais franchement, après s'être tapée de la batucada pendant toute la pride et même après, il faut bien ça :

(Redweiler - Un hippie, une triplex)

Normalement, on dit «coming-out», ce qui veut dire en gros «dévoiler», «sortir du placard», ou quelque soit la façon dont on peut le traduire. Ça veut dire rendre son identité (qu'il s'agisse d'homosexualité, de trans-identité, d'addiction au BDSM, etc.) publique.

Bien sûr, c'est lié à des personnes, à un groupe, etc. : par exemple on fait son coming-out à ses parents, et/ou à ses ami·e·s, et/ou à ses collègues, etcaetera. À moins d'être une superstar, le fait d'avoir fait son coming-out une fois ne voudra pas dire que tout le monde sur la planète est au courant, et par conséquent on fait plutôt des coming-out.

L'outing est, par ailleurs, la pratique consistant à faire cette «révélation» concernant une personne sans demander l'avis de celle-ci, voir contre son gré. Ça peut être fait de façon volontaire (dévoiler que telle personnalité politique est homo) ou involontaire (par exemple en le disant à quelqu'un·e dont on pense qu'il·elle est au courant).

Le fait d'être out veut dire que son identité est publique : par exemple, sur le fait que je suis gouine, j'estime que je suis out et qu'il n'y a pas de problème à ce qu'on en informe une personne pas au courant. Là aussi, je pense que c'est quand même toujours lié à un certain milieu : ce n'est pas exactement pareil qu'on dise que je suis gouine d'un côté à des ami·e·s, à des «camarades de lutte», etcaetera, que, de l'autre, à mes parents, à mon employeur, ou encore à un inconnu dans la rue qui est en train de m'emmerder. En général cela dit dans la «communauté LGBT», j'ai l'impression que les gens sont capables de faire preuve d'un certain bon sens et comprennent que le fait qu'une personne soit «out» concernant son homosexualité ne veut pas forcément dire que c'est malin de fournir des munitions à des homophobes.

En général, dans le milieu LGBT, quelque soit le type de «coming-out», c'est vu comme quelque chose de plutôt positif, ce qui est assez compréhensible dans l'absolu : c'est mieux de pouvoir revendiquer et assumer son identité que d'avoir à la cacher.

Cela dit, j'ai du mal à considérer que ce soit exactement la même chose concernant l'identité trans, et en ce moment (et depuis un certain temps) j'ai vraiment envie de faire un «coming-in», c'est-à-dire de dire «le fait que je sois trans n'est pas (plus) public, je ne vous autorise absolument pas à le dévoiler à d'autres personnes».

La première raison, c'est que je trouve qu'y compris (et peut-être surtout, en fait) dans le milieu LGBT, mon identité «trans» a un peu trop souvent tendance à éclipser les autres. Ce n'est évidemment pas le cas de tout le monde, mais pour beaucoup de personnes je sais que le fait de savoir que je suis trans avant même de me connaître va faire que je vais être perçue comme «une trans» et pas grand-chose d'autre. Or, en vrai c'est pas l'identité qui a le plus d'importance pour moi actuellement, et quitte à choisir je préfererais plutôt être catégorisée comme «une gouine», ou «une féministe», etc. Parce que ce sont des identités qui sont importantes pour moi actuellement, qui correspondent à ce que je suis et à ce que je fais, alors que j'ai de plus en plus l'impression que l'identité «trans» correspond plus à ce que j'ai été.

La seconde raison, c'est que je ne fais absolument pas confiance à n'importe qui pour ne pas être un poil transphobe sur les bords, y compris dans le milieu LGBT (et particulièrement chez les LGB cis) et que quand il y a des gens que je ne sens pas, je préfère être en capacité de choisir de le dire ou pas plutôt qu'être devant le fait accompli. Un bon exemple de ça c'est toutes les personnes cisgenres qui se sentent légitimes à poser des tas de questions sur la vie privée des personnes trans, et dans certains cas le fait qu'une personne parle de moi à une autre en casant au passage le fait que je suis trans, ça veut dire que je vais devoir me coltiner un boulet.

Un autre exemple c'est le fait qu'un certain nombre de personnes ont beaucoup plus de mal à respecter ton genre et à ne pas se tromper quand ils savent que tu es trans. Évidemment le fait que j'ai un passing imparfait implique que je ne suis jamais complétement maîtresse de ce que les gens savent de moi ou pas, mais ce n'est pas une raison pour leur filer des munitions (et par ailleurs même si quelqu'un qui pense que je suis sûrement trans peut déjà être relou, le fait qu'il en soit sûr et qu'il ait l'impression que ce soit public ne peut faire que l'encourager à franchir le pas).

La troisième raison, c'est que j'ai quand même pas mal l'impression qu'il y a une logique qui voudrait que les personnes cisgenres aient, en gros, «le droit de savoir» qui est trans, histoire de ne pas risquer d'être «trompé·e sur la marchandise».

Bref, voilà, je crois que je n'ai plus envie d'être complètement «out» concernant ma transidentité. Ce qui ne veut pas dire le cacher, et de fait je pense que j'en parle assez ouvertement et régulièrement, en tout cas aux personnes en qui j'ai confiance ; ça veut simplement dire me donner à moi-même le droit de ne pas le dire, de ne pas avoir à mettre ça en préalable à toute interaction avec quelqu'un·e. Pour moi c'est refuser la transphobie intériorisée qui tend à me faire penser que si je ne «passe» pas parfaitement, je n'ai pas le droit à cette «intimité».

Du coup, je ne suis pas encore super au clair là-dessus, et je ne sais pas à quel point j'ai envie de demander aux gens que je connais de respecter certaines de ces choses ou pas, mais actuellement je crois que ce que je voudrais c'est :

• ne plus considérer qu'une personne à qui je n'ai rien dit est en quelque sorte automatiquement au courant que je suis trans, ou doit l'être si par miracle elle ne l'était pas ;
• ne pas répondre si on me demande si je suis trans ou pas* ;
• ne pas me justifier en disant que je suis trans lorsqu'on se trompe sur mon genre ; ce que je fais déjà dans le milieu straight mais que j'ai encore parfois un peu tendance à faire dans le milieu LGBT ;
• que les personnes qui savent que je suis trans ne le communiquent pas*, à moins que ce soit à des personnes/groupes pour qui je suis OK qu'elles le sachent ;
• que les personnes qui savent que je suis trans ne répondent pas si on leur demande si je suis trans* ;
• que les personnes à qui je n'ai jamais dit que je suis trans ne présupposent pas que je suis trans uniquement à cause de mon apparence et/ou de mes comportements, ou au minimum qu'elles se retiennent de faire comme si je les avais mises au courant et que c'est parfaitement OK d'en parler ;
• que les personnes à qui je n'ai jamais dit que je suis trans ne présupposent pas que je suis cis uniquement à cause de mon apparence et/ou de mes comportements ;
• que des personnes qui ne savent pas si je suis trans ne me le demandent pas*.

(*: Sauf circonstances particulières où ça a vraiment un sens pour la personne de le savoir. Par exemple si une fille trans ressent le besoin d'échanger avec une autre fille trans ça me pose moins de problème qu'on m'oute que si c'est uniquement pour satisfaire la curiosité d'une personne cisgenre. De la même manière dans les discussions je pense que ce qu'on dit peut ne pas avoir exactement le même sens selon la position sociale qu'on occupe, et dans certains cas ça peut être justifié de vouloir savoir si je suis cis ou trans.)

Voilà, c'est quelques réflexions en vrac sur mon rapport actuel avec le fait d'être «out» en tant que trans, sachant que je me pose aussi beaucoup de questions par rapport au fait de ne plus du tout me revendiquer du terme «trans», avec lequel j'ai de plus en plus de mal pour différentes raisons (que j'expliciterai sans doute dans un billet ultérieur). C'est pas un truc définitif, plus une réflexion en cours.

Pasbilan post-UEEH

Voilà, à un moment donné, j'étais motivée pour faire un bilan des Universités Euromediterrannées d'Été des Homosexualités sur ce blog. Et pis finalement, non, j'ai trop la flemme. Du coup, je me contente de citations de gens sur le grand 'ternet (majoritairement des gays qui sont nostalgiques de quand il y avait plus de diversité, c'est-à-dire quand il y avait 95% de gays bio, 3 gouines et une personne trans) :

Au mieux vous aurez droit à une réprobation affichée par un mépris « solidaire », au pire vous aurez droit à une séance de tribunal populaire communément appelé AG « solidaire » sic...

.beaucoup moins de monde et souvent les mêmes têtes. Sans parler des ateliers annulés sous prétexte qu'ils ne conviennent pas à une minorité totalitaire......l

sous le couvert d'une pseudo "autogestion", les UEEH sont passées à une Polpoterie vide de tout sens universitaire.

Je pense qu'il ne faut pas laisser la place aux extrémismes les plus divers.

Faudrait peut-être remettre les choses à l'endroit, si des gens "mesurés" se sont barrés, c'est parce qu'ils n'étaient plus les bienvenus dans ce gourbit de gauchistes hurleurs et à peine drôles....

Les ueeh ne sont plus un espace de liberté ni de convivialité, il y règne un climat de Terreur rose-rouge ultra-gauchiste anti-mecs, on se croirait derrière le Rideau de fer !

Voilà, tout ça pour dire que les personnes qui me connaissent un peu, en lisant ça, auront deviné que moi, j'ai vraiment apprécié :o

Cheveux

Et sinon, aux UEEH une aimable personne m'a gentiment permis d'avoir une nouvelle coupe de cheveux. Et comme je mets jamais de photos de moi ou presque, ben voilà, je vous la montre :

(Oui, c'est flou et on me voit pas vraiment, mais j'ai pas encore vaincu ma paranoïa d'apparaître en photo sur internet)

Censsure

Tant que j'en suis à revendiquer une identité stalinienne, je voudrais tout de même préciser une fois pour toutes, puisqu'il y a déjà plusieurs personnes qui m'ont accusée de les avoir censurées, et peut-être d'autres qui ont pensé la même chose sans le dire :

Je ne supprime pas les commentaires. Jamais. D'accord, je les censure parfois, mais je supprime juste le contenu (en le remplaçant généralement par un lolcat). Donc si votre commentaire n'apparaît tout simplement pas, ça n'est pas moi. C'est le blog qui l'a mangé (soit en le considérant comme du spam, soit parce qu'il était juste en prévisualisation et que vous l'avez pas validé, soit pour une raison inconnue).

Donc oui, je revendique mon identité de censureuse castratrice, mais pas sur les commentaires que c'est pas moi la responsable, non mais.

Police de genre

C'est le truc sportif dont on parle actuellement dans les médias : Caster Semenya, sud-africaine médaillée d'or en athlétisme, est-elle une vraie fâme© qui a le droit de courir dans la catégorie vraies fâmes© ? C'est ce que devra révéler un «test de féminité» (rien que le nom est une horreur), c'est-à-dire qu'une équipe constituée de médecins savants devra dire si biologiquement elle n'est pas intersexe, par exemple.

Et si c'est le cas, la guillotine de la police de genre s'effondrera sur elle et, comme le dit Pierre Weiss, secrétaire de la IAAF (Fédération Internationale d'Athlétisme) :

S’ils révélaient qu’elle n’est pas une femme, son nom serait rayé des résultats et les médailles redistribuées

Apparemment, non seulement donc si elle est intersexe on lui retirera sa médaille, mais apparemment sa légitimité à être femme. Parce que bien sûr, pour être fâme, c'est la biologie qui compte avant tout.

Mais pourquoi est-ce qu'on se pose tant de questions sur elle et pas, mettons, sur celle qui détient encore le record du monde ou sur n'importe quel autre championne ? Parce que Caster Semenya est jugée trop «masculine». Il y a «un doute visuel». Ben tiens, ouais, qu'une femme soit athlétique, d'accord, mais faut qu'elle reste féminine. Genre Lara Croft, quoi, faut pas déconner non plus. Et si les performances d'une athlète sont bizarrement élevées, on ne va pas l'accuser de se doper, comme peuvent le faire, c'est dur de le nier, un certain nombre de sportifs ; non, dans le cas d'une athlète, le doute sur ses performances ne vient pas de produits divers qu'elle aurait pu prendre, mais du fait qu'elle serait un mec, en fait, OMG, ça vaut le coup que tous les journaux parlent de ça.

Police de genre (bis)

Et pendant ce temps, chez Manpower (qui porte bien son nom), aux US, on demande à une nana trans de montrer ses organes génitaux pour pouvoir continuer à bosser. Ouais, rien que ça, normal quoi, à côté de la photo sur le CV. À mi-chemin entre le test de féminité sus-mentionné et le harcèlement sexuel plus classique, on doit tout de même noter cette façon d'innover continuellement dans les manières de stigmatiser les personnes qui ne rentrent pas dans les normes de genre/sexe.

Save me

Et pour finir, parce que voilà, une copine me disait que parce qu'elle lisait mon blog elle avait l'impression que j'étais hyper maniaque de la transidentité, ben hop, un truc qu'a rien à voir : la musique que j'écoute juste maintenant (qui s'appelle Save me, d'où le titre de cette partie).