Vernis & Sécateur

Aujourd'hui, au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, c'est le 8 mars. «Journée de la femme» (blanche, hétérosexuelle, cisgenre, pas pute et pas voilée, suffisamment riche pour pouvoir se payer la dernière crème de beauté de luxe et suffisamment mince pour rentrer dans la jupe taille 38 en promo) dans le pire des cas, «Journée internationale de lutte pour les droits des femmes» dans le meilleur.

Du coup, ça me donnait envie de revenir sur la façon dont sont intégrées les gouines dans le féminisme «unitaire».

La plupart du temps, on en parle, un peu, et j'ai l'impression pour avoir lu pas mal de tracts ces dernières années (mais pas celle-ci, j'avoue, peut-être que cette année c'est génial), que c'est essentiellement des deux façons suivantes :

• les slogans du genre «une lesbienne agressée, c'est toutes les femmes qui sont attaquées» ;
• une ou deux petites phrases dans le tract de la forme : «les lesbiennes souffrent d'une double oppression, parce qu'elles sont femmes et parce qu'elles sont homosexuelles».

Je ne m'étendrai pas trop sur la première, parce que je ne vois pas trop quoi dire à part «en fait, non». Je veux dire, je trouve ça chouette qu'il y ait de la solidarité des hétéras envers les gouines, mais faire comme si chaque oppression touchait la terre entière, il me semble que c'est encore le meilleur moyen de les invisibiliser et de faire comme si il n'y avait pas des rapports de domination, et ça me gonfle qu'on puisse jamais parler des rapports d'oppressions entre hétéras et gouines.

Je suis plus ambivalente sur le deuxième type de phrase («les lesbiennes souffrent d'une double oppression»), parce qu'effectivement ça visibilise quand même une oppression, mais en même temps ça me paraît vraiment simpliste : par exemple en tant que gouine on subit a priori pas la même oppression qu'une hétéra dans les relations intimes avec les mecs. Par ailleurs j'ai l'impression que ça revient à considérer que c'est deux oppressions qui «s'additionent» alors que ça me paraît beaucoup plus complexe et pas évident de séparer les deux. Quand t'es gouine et que tu te fais draguer par un mec relou, y'a une part de sexisme évidemment, mais est-ce que le fait qu'il te réassigne comme une hétéra n'est pas aussi un truc lesbophobe ? Quand un type te sort «ah mais tu veux ressembler à un mec» est-ce que c'est juste parce que tu es «femme» et «homosexuelle» ou parce que t'as une expression de genre qui est pas juste liée à tes préférences sexuelles, mais aussi à une forme de culture communautaire ?

En fait je crois que ce qui m'énerve c'est pas tant que ce soit super résumé dans la phrase d'un tract, mais qu'il y ait jamais de discussion sur le fait qu'être gouine c'est pas tout à fait «être hétéra et subir de l'homophobie en plus», que par ailleurs les trucs qui ne concernent que les gouines vont être vus comme «spécifiques», alors que les trucs qui ne concernent que les hétéras vont être considérés comme concernant toutes les femmes.

Ce qui renvoie à la fameuse phrase : «les lesbiennes ne sont pas des femmes», mais alors s'il faut commencer à expliquer qu'il y a des gouines qui ne se considèrent pas femme... ben alors peut-être qu'on pourrait continuer en parlant des différentes identités gouines, des différences entre subir de la lesbophobie quand t'es Butch ou quand t'es Fem, ou autre chose, de comment gérer quand t'es trans en plus, de la différence entre la lesbophobie claire et peu nuancée du connard de rue et celle plus subtile de certaines féministes hétéras, et en fait je pense que ça serait chouette, (Et, d'ailleurs, quand ça se fait effectivement, c'est chouette, même si ça donne pas forcément des tracts qui peuvent être signés par le Parti Socialiste.)

En attendant, j'ai bien peur que dans les trucs «super unitaires», quels qu'ils soient, on se contente de mettre une petite phrase sur les lesbiennes de temps à autre et de les considérer, finalement, comme des hétéras comme les autres.

Hier, je n'ai pas mis de jupe, puisque c'est visiblement la question qui suscite le plus d'interrogation dans le «féminisme» médiatique.

Par contre, il y a avait la manifestation féministe de nuit de Lille, en non-mixité gouines et meufs (que nous soyons trans ou cisgenres, quelles que soient nos sexualités, nos couleurs, nos cultures, nos classes sociales…)

On était une petite cinquaintaine et c'était plutôt chouette, surtout que cette fois-ci on a pu finir sans se faire arrêter par les policiers au bout de deux rues, ce qui est plutôt appréciable. Ce qui l'était moins, par contre, c'était la présence plutôt nombreuse des policiers qui nous «escortaient» et qui, eux, n'étaient évidemment pas en non-mixité gouines et meufs, loin s'en faut.

J'ai trouvé que c'était un petit cortège mais vachement dynamique, avec très peu de temps morts entre les slogans et une sorte d'«émulation» qui faisait qu'on s'appropriait vachement les slogans, surtout lorsqu'il s'agissait de répondre aux quelques mecs relous qui faisaient chier sur les côtés, ou qui gueulaient «sales gouines» depuis les fenêtres du troisième étage.

Bref, c'était ma première manif de nuit non-mixte que je faisais complètement et j'ai trouvé que c'était plutôt classe.

Quelques slogans (oraux et pancartes), parce que j'aime bien recopier les slogans que j'ai appréciés (vous avez peut-être remarqué) :

• Tremblez, machos, les féministes sont dans la rue !
• Je ne suis pas mal baisée, je suis féministe !
• Trop d'hétérosexisme, protégeons les enfants
• Un mari ça coûte trop cher, le vibro est une bonne affaire
• Une femme sans homme, c'est comme un pays sans gouvernement : lesbianisme et anarchie
• On est fières, on est gouines, on est moches et masculines
• Le féminisme n'a jamais tué personne ; Andy Warhol a eu du bol
• Face aux machos, ni oubli ni pardon ; on vous rendra les coups
• Contre les violences sexistes, auto-défense féministe
• Lesbienne de mon coeur, tu sais qu'on a raison
• Cathos, fachos, machos, vous nous cassez l'clito
• Il y a plus inconnue que la femme du soldat inconnu : l'amante de la femme du soldat inconnu

Et sinon, j'en profite pour rappeler qu'il y en a aussi une demain samedi 27 novembre à Paris à 17h devant l'hôpital Tenon, métro Gambetta. Plus d'informations sur le site Rage de Nuit.

Rendez-vous le 25 novembre 2010 à Lille à 20h30 devant l'Opéra

Manif de nuit féministe non-mixte pour les gouines et les femmes, que nous soyons trans ou cisgenres, quelles que soient nos sexualités, nos couleurs, nos cultures, nos classes sociales…

Nous sommes diverses, multiples et mouvantes. Nous sommes féministes tant qu’il le faudra !

LA NUIT NOUS APPARTIENT !

En tant que personnes catégorisées femmes, nous sommes en permanence matraquées par des règles de conduites qui restreignent nos libertés : «Ne sors pas toute seule le soir», «Ne mets pas de mini-jupe, c’est de la provocation» ou encore «Fais-toi raccompagner par un homme». Ces injonctions conditionnent nos agissements et ne nous donnent pas d’outils pour nous défendre. Et si on ne suit pas ces règles, on a encore plus peur, on est culpabilisées et rappelées à l’ordre.

La peur entretenue de la nuit fait de l’ombre aux violences de la journée. NON, les violences n’ont pas d’heure et elles sont partout : dans les maisons, dans la rue, au travail… En effet, les femmes sont principalement agressées par des hommes qu’elles connaissent (conjoint, collègue, voisin, patron, oncle, père…) dans un lieu qui leur est familier. Cependant, l’espace public reste majoritairement - voire exclusivement - le territoire des hommes, d’autant plus la nuit.

Pour les personnes catégorisées comme femmes, la rue est un espace où l’on est en permanence considérées comme disponibles sexuellement ; un espace de harcèlements, de reluquages, d’attouchements sexuels, d’injures, de sifflements et de peur des agressions masculines (qu’elles soient physiques, verbales, sexuelles, psychologiques).

Pour exprimer notre force et notre parole en autonomie par rapport aux mecs, cette manifestation est organisée entre féministes, femmes, filles, lesbiennes, gouines ; celles qui en ont marre de se faire mater comme un bout de viande ou d’être considérées comme des poupées gonflables, celles qui vivent dans la rue ou y travaillent, celles qui veulent embrasser leur copine dans le bus, celles à qui on dit qu’elles se sont trompées de chiottes, celles qui sont racisées et exotisées, celles qui en ont marre des mains au cul, celles qui veulent boire un coup sans se faire draguer… Cette manifestation est pour toutes celles qui reconnaissent des petits bouts de leurs vies dans ces violences et cette oppression.

Marre du contrôle de nos corps et de nos vies ! Marre de se prendre des claques dans la gueule (au propre comme au figuré) ! Marre d’être de la chair à viol ! Nous voulons que nos corps nous appartiennent enfin !

✪ Parce qu’il n’est pas normal que nous ayons peur quand nous marchons seules la nuit.

✪ Parce qu’on en a marre de ne croiser que des mecs dans la rue, les gares, les métros… après 23h.

✪ Parce que nos corps et nos vies ne nous appartiennent toujours pas.

✪ Parce qu’on nous impose le modèle hétérosexuel et que toute autre sexualité est diabolisée ou invisibilisée.

✪ Parce que les normes physiques qu’on nous impose (pubs, journaux, films, télé…) sont fixées par et pour les hommes, et qu’on voudrait nous faire croire que toutes les femmes sont blanches, aux cheveux lisses, « valides », jeunes, minces et épilées, ces modèles dominants excluent et répriment toutes celles qui ne rentrent pas dans le cadre.

✪ Parce que les violences masculines sont une importante cause de mortalité et d’invalidité des femmes et des lesbiennes dans le monde.

✪ Parce qu’une femme est violée toutes les 10 minutes ! Et parce qu’en face, la réponse des institutions (quand elles la croient !) n’est que demande de preuves et infantilisation.

✪ Parce que ras-le-bol de l’obligation d’être polies, souriantes, douces et aimables.

✪ Parce qu’être sans-papières, c’est travailler pour peu ou pas de rémunération et sans la protection du droit du travail.

✪ Parce que la situation de semi-clandestinité dans laquelle sont placées les femmes sans-papiers, les empêche de porter plainte en cas d’abus ou d’agressions de peur de l’expulsion et les place à la merci de dominations patriarcale, capitaliste et raciste plus accrues.

✪ Parce que les personnes racialisées sont exotisées, considérées comme objets de fantasmes.

✪ Parce que l’islamophobie régnante catégorise les femmes musulmanes (voilées ou non) comme des victimes, des terroristes ou des prosélytes religieuses et les instrumentalise pour justifier des lois racistes.

✪ Parce que la société raciste n’accorde aux personnes racialisées qu’une place de sous-citoyenNE, et que les personnes blanches refusent souvent de reconnaître et d’abandonner leurs privilèges issus de la colonisation.

✪ Parce que le concept de race est une construction sociale, tout comme celui de genre.

✪ Parce qu’avec peu ou pas de ressources (tunes, réseau social, études, …), c’est encore plus compliqué de se sortir d’une relation violente.

✪ Parce que, fait chier, on n’a pas toutes un 4x4 de luxe pour pouvoir traverser la ville sans se prendre insultes, mains aux fesses et plans dragues.

✪ Parce que parfois les seules sources lumineuses dans la rue sont des pubs sexistes .

✪ Parce que les gouines en ont marre qu’on leur dise qu’elles sont gouines parce qu’elles n’ont pas trouver le bon mec.

✪ Parce que les lesbiennes sont victimes de lesbophobie (agressions physiques, verbales, viols, blagues, invectives, remarques, invisibilisation, injonction à l’intégration…) .

✪ Parce que tous les trois jours une personne trans est assassinée dans le monde, et que celles qui subissent le plus de violences sont souvent des meufs pauvres et de couleur.

✪ Parce que la transphobie n’est même pas reconnue par la loi française.

✪ Parce que les personnes bi vivent avec l’injonction permanente de choisir leur camp et que la biphobie n’est pas reconnue par les institutions.

✪ Parce que le caractère lesbophobe ou transphobe de certaines agressions est rarement reconnu ; et que le caractère sexiste des agressions sur les femmes trans est généralement nié.

✪ Parce que celles qui ont choisi de ne pas avoir d’enfants vivent avec l’injonction d’en avoir, et parce que celles qui en ont vivent avec l’injonction d’être des "bonnes mères" (douces, entièrement vouées à leurs enfants, devant renoncer à la vie nocturne…). Mais aussi parce que certaines qui voudraient en avoir se voient refuser l’accès à l’adoption ou à la procréation médicalement assistée.

✪ Parce qu’en réprimant les prostituées (notamment via la loi sur le racolage passif), l’État les met en danger.

✪ Parce que dans notre société binaire (masculin/féminin) et patriarcale, les dominations masculines et hétérosexistes continuent d’exister même dans les milieux « ouverts d’esprit ».

✪ Parce qu’on est censées être baisables mais pas baiseuses.

✪ Parce que avant 30ans, on est censées être des petites connes immatures et qu’après 30ans, on est censées être des vieilles connes acariâtres, alors qu’en vrai, on a la classe tout le temps.

✪ Parce qu’on en a marre d’entendre « alors, vous êtes seules les filles ? » alors que: « non, on est quatre, connard ! », et qu’on en a marre d’entendre « alors, tu es seule ce soir ? » puisque « oui, je suis seule, et je t’emmerde ! ».

✪ Parce que, oui, on a de l’humour, mais les remarques, invectives et blagues sexistes ne sont pas drôles.

✪ Parce que : oui, on existe, non, on n’a pas besoin qu’on nous tienne par la main et si vous refusez de l’entendre, ça va chier et on vous emmerde!

Ainsi pour toutes ces raisons et bien d’autres encore, nous sommes dans la rue aujourd’hui et dans la lutte au quotidien. Nous ne souhaitons pas accéder aux privilèges des hommes mais abolir tous les privilèges et les systèmes de dominations qui les entretiennent ; nous voulons pouvoir nous définir par nous-mêmes et pour nous-mêmes.

Tant que nous ne serons pas considérées comme des individues à part entière, tant que nous serons des citoyennes de seconde zone, tant que nous n’aurons pas notre place dans la rue, tant que notre accès à l’espace public sera soumis à des conditions hétérosexistes, nous ne lâcherons pas l’affaire !

Nous continuerons à nous mobiliser, à investir l’espace, à exiger notre place et à combattre ce système patriarcal, capitaliste, raciste, classiste, binaire et hétéronormé.

Organisons-nous…

Résistance Féministe ! Solidarité! Autonomie !

MARCHONS LA NUIT POUR NE PLUS JAMAIS NOUS FAIRE MARCHER DESSUS!

Qui sommes nous ?

Un groupe informel féministe de gouines, hétéras, bies, meufs (trans et cisgenres). Notre féminisme s’inscrit dans une lutte plus globale contre tous les systèmes d’oppression. Nous avons conscience d’être une écrasante majorité de blanches cisgenres issues des classes moyennes instruites. C’est pourquoi nous essayons de travailler entre nous sur nos rapports de domination liés à notre genre, notre classe socio-économique, notre origine géographique, notre racialisation… Nous invitons toutes celles qui se reconnaissent dans ce tract, toutes celles qui ont une réflexion sur le croisement des oppressions, et toutes celles qui veulent critiquer les oppressions (y compris celles que nous produisons) à venir nous rejoindre pour un réel féminisme antiraciste !

Je suis une militante connue dans les années 1970 et 1980 notamment pour mes écrits transphobes : j'ai écrit un livre entier pour dénoncer l'infamie des personnes «transsexuelles», en me centrant sur les meufs trans et en invisibilisant les mecs trans. J'ai également pratique l'outing non-consentant de personnes trans et le lobbying contre l'accès des personnes trans à des traitements hormonaux ou chirurgicaux.

Sur une autre thématique, mais qui rejoint le droit à disposer de son corps, j'ai également attaqué au début des années 90 la pilule RU-486 qui permet l'avortement médicamenteux.

Je suis, je suis, je suis...

1. invitée à un congrès du Front National
2. invitée à un «congrès international féministe» sur les 40 ans du MLF, de manière assez drôle dans la thématique «Notre corps nous appartient-il vraiment ?». Là, c'est sûr que la réponse risque d'être non...

• Une contrôleuse expulsée d'un train parce qu'elle était noire
• How misogyny hurts queer communities : une petite (enfin, pas si petite) brochure en anglais faite principalement par des Fems
• True blood, a metaphor for trans folks ?, un article en anglais sur l'aspect métaphorique trans des vampires
• Travailler plus longtemps en subissant toujours les discriminations ? Non !, un tract des Paillettes radicales de Rennes, qui fait le lien entre discriminations sexistes, lesbophobes, transphobes dans le monde du travail et réforme des retraites
• Nessma, réfugiée libyenne lesbienne, doit rester en France ! alors signez cette pétition pour qu'elle ne soit pas expulsée.